«Все – вперед, все – в даль! Идешь – не падай, упал – встань, расшибся – не хнычь. Все – вперед! Все – в даль!»
Александра Бруштейн
Вчера был плохой день. Выдалась дурацкая
неделя. Этот месяц какой-то ужасный. Господи, еще один такой год – и конец.
Скоро первое января – начну жизнь сначала. C нового месяца все
будет по-другому. Решено! – вот с этого понедельника. Мне бы еще день простоять
да ночь продержаться…
Сколько нам лет, столько раз мы начинали жизнь сначала. Каялись,
зарекались, давали обеты и заключали заветы. И каждый раз – новые.
И каждый раз – одно и то же. Столько раз пробовали, пытались все изменить.
Вставали перед стеной, перед неразрешенной проблемой и молча разводили руками.
Опять не получилось. Одно и то же препятствие, одни и те же вопросы, требующие
ответа. И мы говорим себе: «Всё! Завтра... с понедельника... с будущего года –
начну новую жизнь. То, что не получалось раньше – получится. Где спотыкался,
там буду вдвойне осторожен, где падал – подстелю соломы».
Иногда это звучит смешно, иногда вызывает оскомину, слезы и
зубовный скрип. В один момент мы сознаем, что устали обещать и не выполнять
обещанное. Устали из раза в раз начинать жизнь сначала, ждать понедельника, еще
одного первого числа, очередного Нового года. Мы перестаем верить собственным
обетам. Все еще надеемся в одно прекрасное утро проснуться другим человеком:
лучше, чище, сильней, способней. Но в глубине души в это не верим. Более того,
с каждым разом становится все страшней: жизнь достаточно длинна, сколько
разочарований и несбывшихся надежд нам еще предстоит?
У одних руки опускаются раньше, у других позже.
«Глупо хотеть начать жизнь сначала. Глупо считать, что прожитых
тобой тридцати лет вроде бы как и не было. Глупо не
идти вперед, а упрямо и тупо искать позади себя точку, которой давно нет. Невозможно бросить одно дело на полпути и надеяться, что вот
следующее-то уж точно доведешь до конца».
Именно в этом и заключена ловушка. Мы ждем, что в будущем
произойдет нечто, и мы сделаемся другими. В одно прекрасное утро проснемся
особенным человеком. Но, к сожалению, так не бывает. Однажды нам необходимо
принять тот факт, что она, новая жизнь, уже началась. Началась не далее чем
вчера. Сегодня мы этого не чувствуем. Мы в это даже не верим. Говорим:
«Глупости! Ведь я себя знаю. Вчера я был последней свиньей, кому-то нагрубил,
опять совершил то же самое, что и позавчера. Я не стал лучше. И вряд ли стану,
потому что уже много раз пытался – и разочаровывался».
Казалось бы, мы говорим правду: действительно, мы такие. Но в тот
же момент обманываемся, убеждая себя, что должно обязательно пройти какое-то
время, чтобы мы изменились, сделались сильнее, приобрели все необходимое для
победы. Пусть то победа над мелкой вредной привычкой или серьезным искушением.
По сути, время действительно должно пройти, но это должно быть время работы,
поиска, тренировки.
Бывает, проблема заключена в нашей неверной реакции на неудачи.
Особенно, если неудача повторяется из раза в раз. В результате мы, даже не
отдавая себе в том отчета, перестаем верить, что нас может постичь успех. И,
вновь сталкиваясь с нашим препятствием, мы не воспринимаем его как шанс наконец-то
победить. Напротив, заведомо настраиваемся на очередное
поражение. И находим утешение в мысли, что «сегодня просто последний день
старой жизни, но вот завтра, когда выпадет новый шанс...» Беда в том, что
завтра никогда не наступает.
И ожидание изменений заменяет нам их достижение. Иногда решение
откладывается, иногда же оно просто не видится за очередной неудачей. Или, как
рассказывается в одной библейской истории, мы, ослепленные желанием
сиюминутного обладания, забываем элементарно рассмотреть,
то ли мы получили, что желали и что нам было обещано.
«Лаван созвал всех людей того места и сделал
пир. Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков. И дал
Лаван служанку свою Зелфу в
служанки дочери своей Лии. Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил
у тебя? Зачем ты обманул меня? Лаван сказал: в нашем
месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой,
потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет
других. Иаков так и сделал».
Книга Бытия, 29:22-28
В Писании, в посланиях апостола Павла говорится, что мы уже сейчас
имеем все необходимое для жизни и благочестия и мы совершаем ошибку, когда
говорим, что можем что-то отложить, с чем-то повременить. «Вот, теперь время
благоприятное, вот, теперь день спасения». Но мы, как Иаков, смиряемся с
судьбой, признаем, что кучу лет потратили якобы
впустую и готовы потратить еще столько же, приобретая то, на что имеем законное
право уже сегодня. Иаков был обманут тестем, мы же обманываем сами себя.
Рождаясь, мы не прилагаем к этому особых усилий. За нас все делают
другие: мама, врачи, сама природа человека, регулирующая наше рождение. Мы
просто появляемся на свет. И не страшно, что малышами мы пачкаем пеленки. Мы
научимся – было бы желание! Некоторые же навыки и вовсе приходят естественным
путем.
Нам очень важно научиться не разочароваться.
Научиться давать самому себе шанс. Не надеяться проснуться однажды новым
человеком, а, используя приобретенный опыт, продолжать идти. Иногда не бояться
упасть. Главное – не забывать вставать. И даже если сегодняшнее утро было
точь-в-точь похоже на позавчерашнее, необходимо уметь напомнить себе, что это
ничего не значит. И исправить ошибку, не дожидаясь наступления следующего дня.
Почему-то в себя поверить сложнее всего. Но иногда это совершенно
необходимо делать. Если в нас верят друзья, если в нас верит Бог, то
когда-нибудь нам самим нужно научиться верить в себя. Научиться давать себе
шанс. И вовремя вспоминать: мы начали новую жизнь еще вчера, и сегодня мы уже в
ней. Не нужно ждать понедельника. Он уже наступил.
Олег Панферов,
Россия, Москва
Родился в 1974 году, женат, воспитываю сына.
Писать стихи, сказки, фантастические и детективные рассказы начал во втором классе. В четвертом заслужил похвалу от преподавательницы русского языка и литературы, в пятом посылал четыре своих стихотворения в редакцию "Пионерской правды"
В 2005 выпустил первую книгу - фэнтезийный роман "Мир, в котором почти ничего не происходит". сайт автора:СКАЗОЧНИКИ.РУ
Прочитано 10468 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
"Но мы, как Иаков, смиряемся с судьбой, признаем, что кучу лет потратили якобы впустую и готовы потратить еще столько же, приобретая то, на что имеем законное право уже сегодня. Иаков был обманут тестем, мы же обманываем сами себя".
Кто сказал, что Иаков был обманут тестем? Формально - да, конечно. Но если копнуть глубже? Да сам он себя обхитрил, сам себя уловил собственной хитростью.Упал в яму, собственноручно вырытую годы назад.
И если мы попадаемся на такой же самый крючок - должны испить эту чашу до дна. Иначе никогда не поймём, как это -быть обманутым. Иначе никогда не прекратим лукавить с другими.
А чегой-то в вашей работе всё-таки не хватает. Как-то неопределённо пишете насчёт того, что мы уже имеем. Как-то слишком общо. А общие рецепты никогда не подходят на конкретные ситуации.
Да, иногда надо взять своё по вере. А иногда не тут-то было... Сколько ни провозглашай, что ты это уже имеешь - не получишь. Пока не осознаешь свой грех. Пока не встретишься со своим "Лаваном". Только прочувствуя на своей любимой шкурке, поймёшь чтой-то.
Я так "мышлю".
Комментарий автора: За отзыв спасибо, недоработки, возможно, есть. Буду думать, как исправить. По поводу же Иакова, кто кого ограбил и обманул - не буду спорить, не нам судить. Да, я слышал много таких проповедей, сам когда-то проповедовал. дело в том, что здесь я имел в виду совершенно другое. Речь вовсе не о принципе (ветхозаветном) "око за око", не о неотвратимости возмездия. Речь о том, что мы не всегда фактически знаем то, на что имеем право - юридически.
Да не о грехе речь! Вернее, речь о том, что грешить или не грешить мы выбираем сами. Что это делаем мы. И о том, что, по сути, не грешить мы можем уже сегодня. О том, что нам нет необходимости ждать "волшебного завтра", когда проснемся новым человеком.
И, как мне кажется, эту линию я в своей статье провел достаточно четко.
Вася
2007-08-15 08:35:08
Олег, да не беспокойтесь - основная мысль понятно вами выражена. Но знаете, чего не хватает, почему не убедительно?
Вы избегаете упомянуть основание, по которому мы не с понедельника, а уже сейчас являемся новым творением. Мы уже другие, а сами по привычке всё ещё натягиваем на себя старое платье.
Вы просто стесняетесь упомянуть Христа - и в этом всё дело.
Комментарий автора: Я беспокоюсь не за текст - за читателя :)
На самом деле я удивлен последним вашим замечанием - по-мне так основание выражено, и четко: "В Писании, в посланиях апостола Павла говорится, что мы уже сейчас имеем все необходимое для жизни и благочестия и мы совершаем ошибку, когда говорим, что можем что-то отложить, с чем-то повременить. «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения»"
Возможно, была бы это проповедь - я и был бы многословней. Нужно ли это здесь - сказать, что хотел сказать, после чего трижды пояснить, что именно я хотел сказать, как я это сказал и о чем речь? А "упоминание Христа" и "озвучивание имени Христа"... Наверное, это немного разные вещи. О "стеснениях" наверное просто промолчу.
Спасибо за мнение, за отзыв.
:)
Вася
2007-08-15 12:51:31
"Я беспокоюсь не за текст - за читателя :)"
Когда больше беспокоятся за читателя, чем за текст, читатель и вообще перестаёт беспокоиться о тексте, впадая в равнодушие к оному. ;)
Комментарий автора: Не стоит путать теплое с мягким.
Н.А
2008-01-29 13:27:30
Олежик, ты как всегда прав. Большое спасибо, что напоминаешь нам уже знакомые вещи. Мне очень понравилось данное произведение, пятёрка, с плюсом))). Комментарий автора: Статья, написанная для журнала, который закрылся и не успел напечатать :)
Рад, что хоть здесь ее прочитали и что-то приобрели. Спасибо! :)
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
